La motivation est un ingrédient essentiel de l'alchimie transformative. Il importe qu'elle soit ancrée dans une véritable inspiration et le désir de vivre une existence riche et joyeuse. Quoique l'on soit souvent conduit sur le chemin intérieur par les difficultés de la vie, il est bon de se rappeler que la disparition des symptomes n'est pas la santé et donc un but en soi. Se représenter le but, clarifier notre motivation et notre intention est le premier pas qui permet des progrès durables.

2. Lisez les maîtres classiques

La lecture des textes fondamentaux, aussi bien ceux qui nous ont été légués par les maîtres du passé, que ceux des contemporains qui ont cristallisé ces enseignements et nous les restituent dans un contexte adapté, est une étape importante dans la compréhension du processus.

Nous recommandons particulièrement l'étude des oeuvres principales de Carl Jung, Joseph Campbell, Marie-Louise Von Franz, Edward Edinger, Robert Johnson, Patanjali, Ramana Maharshi, Shankara, Sri Aurobindo, D.T. Suzuki, Lao Tseu, Tchoug Tseu, etc. À titre d'introduction au yoga psychologique, nous suggérons plus précisément la lecture de:

- Ma vie, de C.G Jung.
- L'homme et ses symboles, collectif dirigé par C.G. Jung.
- L'homme à la recherche de son âme, C.G Jung.
- Les héros sont éternels (v.f de "the hero with thousand faces") de Joseph Campbell
- Les yogas sûtras, de Patanjali.

Une bibliographie extensive est à venir.

3. Initiez-vous aux bases du travail psychologique

Cette initiation ne saurait demeurer théorique. Que ce soit en fréquentant des conférences ou un cercle jungien, ou en consultant un thérapeuthe jungien compétent, il s'agit d'apprendre par la pratique les rudiments de l'interprétation des rêves et de l'imagination active.

4. Tenez un journal

La tenue d'un journal est une façon de dialoguer avec nous-même et de tendre un miroir à l'inconscient en offrant une possibilité de retour ultérieur sur les tensions que nous vivons. On y voit se déployer le conflit entre notre âme et notre ego, et souvent des personnages intérieurs y prennent voix.

Tenir un journal peut prendre beaucoup de formes. Outre l'écriture des émotions et des rêves, le dessin, l'utilisation des couleurs, les techniques de dialogue et l'écriture automatique, le questionnement, l'utilisation de la main dominante, etc, participent du « journal créatif ».

5. Étudiez le langage des symboles

C'est la "langue maternelle de l'âme", le "langage oublié" par la plupart et qui pourtant offre la plus grande richesse de sens. La compréhension des symboles qui nous viennent dans les rêves ou les coïncidences significatives aide à tirer parti des messages que nous prodigue le monde intérieur.

Nous recommandons particulièrement l'étude des dictionnaires de symboles suivants:
- Jean Chevalier, Alain Gheerbrant – Dictionnaire des symboles.
- Jacques de la Rocheterie – la symbologie des rêves.
- Laurent Lachance – rêves, signes et coïncidences.

6. Interprétez vos rêves

Porter attention à ses rêves et les interpréter du mieux que l'on peut compte parmi les meilleurs moyens de se connaitre soi-même et de bénéficier de la sagesse de l'âme. Le travail autour du rêve ne se limite pas à l'interprétation et peut comprendre son expression artistique, le dialogue avec les personnages du rêve et le retour dans celui-ci au travers des rituels et de l'imagination active. Les travaux de Carl Jung, Marie-Louise Von Franz, Ana Teilhard, Laurent Lachance, Ernest Aeppli, Robert Jonhson (Inner work) constituent d'excellents guides dans ce domaine.

7. Créez vos propres rituels et rites de passage

L'image et le geste symboliques sont les bases de la communication avec l'inconscient. La compréhension d'un rêve important devrait toujours s'accompagner d'un rituel signifiant notre bonne réception du message et notre intention d'en tenir compte. Les rites d'incubation permettent d'interroger directement l'inconscient et de se rendre réceptif à ses réponses. Toute culture qui se respecte avait jusqu'à nos jours ses rites de passage pour faciliter les transitions de l'existence. Ces traditions sont aujourd'hui disparues en Occident, il nous appartient de les ressusciter.

8. Surveillez les signes de jours

Complémentaires des rêves ou "signes de nuit", les synchronicités sont des événements qui tiennent de la coïncidence signifiante entre une préoccupation ou un état intérieur et la réalité extérieure. Tout est signe, tout est symbole. L'attention aux événements significatifs fournit une orientation face aux difficultés du quotidien.

9. Exprimez le message venu de l'inconscient

Toutes les formes d'expression artistique et créative permettent d'exprimer le message existentiel.C'est une façon de lui donner forme et corps, de l'incarner. L'important ici n'est pas dans la qualité esthétique mais la justesse d'expression. Une seconde étape, facultative, consiste en revenir sur la création artistique par l'analyse symbolique.

10. Donnez-vous des séances d'auto-analyse

Une fois initié aux base du travail psychologique, chacun peut bénéficier de rencontres avec soi-même comme si un thérapeute était présent. C'est un excellent moyen de faire le point sur l'état de nos relations avec les archétypes de transformation : l'ombre, l'anima et l'animus, et de tirer des enseigements significatifs des difficultés rencontrées.

11. Pratiquez l'imagination active

L'imagination active est une ancienne 'technique' redécouverte par Jung. Elle permet de dialoguer avec l'inconscient et de rester en contact avec nos guides intérieurs. Elle se caractérise par sa non-directivité et l'implication éthique du praticien dans le monde imaginaire qui se découvre à lui. Une initiation au travers de quelques séances supervisées par un thérapeute expérimenté est nécessaire pour engager ce dialogue.

12. Consultez les arts divinatoires

Le yi-king est un outil répandu dans les cercles jungiens mais on peut tirer parti de toutes les méthodes traditionnelles de divination en gardant à l'esprit qu'il s'agit toujours de s'ouvrir aux messages de l'inconscient. Le tarot et l'astrologie occidentale reposent sur des systèmes symboliques héritant de la gnose et de l'alchimie et méritent une étude approfondie. Leur usage peut compléter l'interpétation des rêves et favorise le développement de l'intuition. La médiumnité et la canalisation présentent un intérêt certain pour dialoguer avec nos guides intérieurs à partir du moment où l'on sait distinguer cette "transe consciente" d'une possession pure et simple.

13. Entrez dans une discipline de lecture

Poursuivez votre auto-éducation en approfondissant sans relâche. Une fois des bases solides acquises, sélectionnez les textes les plus inspirant et relisez-les régulièrement, si possible tous les soirs, pour orienter votre pensée vers une présence au Soi. En effet « tout miracle ne dure que trois jours ».

14. Échanger avec des âmes soeurs

On ne peut s'individuer tout seul au sommet d'une montagne. C'est dans les relations que nous rencontrons souvent les défis qui nous font le plus évoluer et c'est aussi l'occasion d'observer nos projections et nos systèmes de défense. Il est bon de s'entourer de quelques personnes qui, regardant dans la même direction que nous et poursuivant une recherche similaire, offrent un support à notre démarche.

15. Trouvez du temps pour relaxer

La détente du corps et de l'esprit est nécessaire à un bon équilibre psychique. Elle favorise l'entrée dans l'imagination et l'état de rêve en renouvellant notre énergie. Prenez rendez-vous avec vous-même tous les jours, ou du moins aussi régulièrement que possible, ne fut-ce qu'un court moment pour relaxer et vous contenter d'être.

16. Pratiquez l'art du souffle

Le Pranayama est une des branches majeures du yoga consacrée à l'art de respirer. Dans toutes les traditions, l'art du souffle est reconnu comme une des voies vers notre propre source. Apprenez les techniques de base du Pranayama et donnez-vous régulièrement du temps pour le pratiquer et l'approfondir.

17. Soyez dans l'instant par la méditation

La méditation est une clé pour accéder à notre monde intérieur. Explorez les différentes méthodes pour choisir celle qui vous convient, et engagez-vous dans une pratique régulière. Encore une fois, la régularité est le facteur déterminant pour en tirer un véritable bénéfice.

18. Alimentez-vous sainement

Notre corps est le véhicule de notre âme, et la nourriture est sa source d'énergie, et souvent la clé d'une saine vitalité. « Vous êtes ce que vous mangez ». Outre un régime alimentaire sain, des périodes de jeune modéré peuvent faciliter la désintoxication de l'organisme.

19. Faites de l'exercice

Yoga, tai-chi, judo et autres arts martiaux, anti-gymnastique, natation, etc. Toute forme d'exercice, qu'il soit physique ou énergétique, favorise l'enracinement dans le corps et le concret. Chacun doit trouver la forme d'exercice qui lui convient, c'est-à-dire qui le ramène au plaisir de vivre dans son corps et le ramène au silence intérieur de la méditation.

20. Créez vos propres mandalas

Un mandala peut être expliqué comme une carte géographique du monde intérieur et du chemin qui conduit à l'illumination. Ce sont généralement des cercles divisés en quatre quadrants figurant la totalité intérieure. La magie tient au fait que, dès lors que nous commençons à dessiner ou à peindre un tel cercle, nous entrons en contact avec le Soi et méditons sur celui-ci en nous exprimant artistiquement. Cet exercice est particulièrement recommandé dans les périodes de crise existentielle car il permet de retrouver un état d'équilibre et d'acceptation de ce qui advient.

21. Concentrez-vous sur des mantras et des yantras

Créez des mantras (affirmations verbales) et des yantras (affirmations visuelles) pour préciser et consolider vos objectifs personnels. Par exemple, le fameux "Om mani padme om" (le joyau est dans le lotus) est un mantra, et les mandalas sont des yantras orientés vers la totalité.

Ce tour d'horizon des composantes majeures du yoga psychologique montre que ce dernier vise essentiellement à un bon équilibre du corps, de l'âme et de l'esprit en favorisant un dialogue avec l'inconscient. Personne, à moins de ne se consacrer à plein temps à cette démarche, ne saurait couvrir tous les aspects de la méthode. Chacun est donc appelé à créer sa méthode personnelle selon ses affinités, et à l'enrichir par ses propres découvertes. Dans l'élaboration de cette méthode personnelle, il est bon de se rappeler que:

• Il faut éviter de surcharger notre agenda en voulant faire trop de choses en même temps. Cela conduit à la dispersion et l'agitation au contraire du but recherché.
• Il est important d'établir une auto-discipline solide sans se faire violence. Devenez votre propre disciple.
• Il faut une bonne dose de volonté et de patience pour tirer vraiment profit de la méthode. L'assiduité et la régularité sont les clés du succès. Marie-Louise Von Franz disait: « si vous n'investissez pas une heure par jour dans votre vie intérieure, ne venez pas me voir, vous me faîtes perdre mon temps et vous perdez le votre ».
• La méthode favorise le processus de croissance intérieure piloté par le Soi mais ne vise pas à des résultats spécifiques. La réalisation n'est pas le fruit d'un effort, mais nos efforts peuvent faciliter l'évolution si toutefois ils ne visent pas à la contraindre. Un proverbe zen l'exprime bien: « L'Illumination est un accident. La pratique favorise les accidents. »

On a demandé à Jung si cotoyer l'inconscient était dangereux, à quoi il a répondu qu'il y avait certainement des dangers dans la démarche, mais qu'il convient surtout d'éviter de paniquer face à l'inconscient s'il se montre menaçant. Un danger majeur est certainement l'identification avec des figures archétypales et l'inflation qui en découle; c'est dans ces circonstances que l'échange avec des compagnons de route non complaisants peut s'avérer un soutien des plus précieux. Il faut se garder de s'enfermer dans un isolement qui peut conduire à perdre le contact avec la réalité. C'est pourquoi il est important d'avoir une bonne "prise de terre", de s'enraciner dans le corps ainsi que dans la vie concrète, familiale et professionnelle.

La méthode peut prendre autant de formes qu'il y a d'individus car chacun est son propre chemin. Ce n'est pas la méthode qui importe tant que la conscience qui s'exerce dans la pratique. C'est cette « attention scrupuleuse aux choses de l'âme» qui, selon Jung, constitue l'essence de la pratique spirituelle. Cela fait écho à ce que rapporte Arnaud Desjardin qui a demandé un jour à son maître: « Quel est la place de la vigilance sur le chemin ? ». Le maître a répondu: « La vigilance, c'est le chemin ! »

À venir: une vingtaine de points additionnels s'adressent plus spécifiquement aux personnes en crise existentielle.